OLEH: Prof. Dr. H. Asasriwarni, MH (Guru Besar UIN IB Padang/Ketua Dewan Pertimbangan MUI Sumbar)
TAFSIR Qs Al-Hujurat ayat 11, Allah SWT mengingatkan kaum Mukminin untuk tidak saling mengolok-olok, karena bisa jadi mereka yang diolok-olokkan lebih mulia dan terhormat di sisi Allah SWT dari merek yang mengolok-olokkan. Hal ini juga berlaku di kalangan wanita, di mana sekelompok wanita dilarang mengolok-olok wanita lain, karena yang diolok-olokkan mungkin lebih terhormat dan lebih baik di mata Allah SWT dibanding wanita yang mengolok-olokkan.
Seorang hamba Allah SWT dilarang memastikan kebaikan atau keburukan seseorang hanya berdasarkan amal perbuatannya. Ada kemungkinan seseorang tampak beramal baik, tetapi di dalam hatinya Allah SWT melihat terdapat sifat tercela.
Sebaliknya, mungkin ada seseorang yang tampak melakukan perbuatan buruk, tetapi dalam hatinya dipenuhi penyesalan yang mendorongnya untuk bertobat. Oleh karena itu, amal perbuatan yang terlihat hanyalah tanda-tanda yang dapat menimbulkan sangkaan, tetapi belum bisa dianggap meyakinkan.
“Sesungguhnya Allah SWT tidak memandang kepada rupamu dan harta kekayaanmu, akan tetapi la memandang kepada hatimu dan perbuatanmu.” (Riwayat Muslim dari Abu Hurairah)
Allah juga SWT melarang memanggil seseorang dengan panggilan yang buruk, seperti menyebut seseorang yang sudah beriman dengan sebutan seperti “hai fasik” atau “hai kafir.”, dan panggilan buruk lainnya.
Ibnu Jarir meriwayatkan bahwa Ibnu ‘Abbas dalam menafsirkan ayat ini, menerangkan bahwa ada seorang laki-laki yang pernah di masa mudanya mengerjakan suatu perbuatan yang buruk, lalu ia bertobat dari dosanya, maka Allah SWT melarang siapa saja yang menyebut-nyebut lagi keburukannya di masa yang lalu, karena hal itu dapat membangkitkan perasaan yang tidak baik. Itu sebabnya Allah SWT melarang memanggil dengan panggilan dan gelar yang buruk.
Panggilan yang buruk dilarang diucapkan kepada seseorang yang telah beriman, karena gelar-gelar tersebut mengingatkan kepada kedurhakaan yang telah berlalu, dan sudah tidak pantas lagi disebutkan.
Barang siapa yang tidak bertobat, bahkan terus memanggil dengan gelar-gelar yang buruk itu, maka mereka dicap oleh Allah SWT sebagai orang-orang yang zalim terhadap diri sendiri dan pasti akan menerima konsekuensinya berupa azab dari Allah SWT pada hari kiamat.
Ibnu Katsir menafsirkan ayat ini dalam Kitabnya, Imam Ahmad meriwayatkan dari Asy-Sya’bi, ia bercerita bahwa Abu Jubairah bin Adh-Dhahhak memberitahunya, ia bercerita dan mengatakan,
“Rasulullah SAW pernah tiba di Madinah dan di antara kami tidak seorang pun melainkan mempunyai dua atau tiga nama. Dan jika beliau memanggil salah seorang dari mereka dengan nama-nama tersebut, maka mereka berkata: ‘Ya Rasululah, sesungguhnya ia marah dengan panggilan nama tersebut’”.
Tafsir Qs Al-Hujurata ayat 12, menerangkan tentang larangan ghibah seperti dinukil dari Tafsir Kemenag RI. Saking buruknya ghibah, perbuatan ini diibaratkan seperti memakan bangkai saudaranya sendiri. Oleh karenanya, muslim diperintahkan untuk menghindari perbuatan ghibah. Allah SWT menciptakan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku untuk saling mengenal satu sama lain, bukan sebaliknya.
Sang Khalik tidak menyukai orang yang sombong. Sesungguhnya semua manusia sama di sisi Allah SWT, yang paling mulia di antaranya hanyalah orang-orang yang bertakwa.
“Karena itu berusahalah untuk meningkatkan ketakwaan agar menjadi orang yang mulia di sisi Allah. Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu baik yang lahir maupun yang tersembunyi, Mahateliti sehingga tidak satu pun gerak-gerik dan perbuatan manusia yang luput dari ilmu-Nya,” tulis Tafsir Kemenag RI pada surat Al-Hujurat ayat 12.
Sementara itu, dalam Tafsir Al-Azhar, Buya Hamka menafsirkan bahwa surat Al Hujurat ayat 12 menjelaskan tentang prasangka yang termasuk dosa. Ini dikarenakan prasangka merupakan tuduhan yang tidak beralasan dan dapat memutus silaturahmi antara satu dan yang lainya.
Begitu pula dengan menggunjing yang artinya membicarakan aib serta keburukan seseorang. Bergunjing atau ghibah termasuk perilaku munafik juga perbuatan hina dan pengecut.
“Begitulah hinanya (ghibah)! Kalau engkau seorang manusia yang bertanggung jawab, mengapa engkau tidak mau mengatakan di hadapan orang itu terus terang apa kesalahannya, supaya diubahnya kepada yang baik?” bunyi tafsir surat Al Hujurat ayat 12 oleh Buya Hamka. (*)
