Terkikisnya Nilai Kato Nan Ampek pada Masyarakat Minangkabau Modern

Muda-mudi Minang­kabau saat ini banyak yang menggunakan kata “gue” untuk membahasakan didirnya dan “lo” untuk lawan tuturnya padahal berbicara dengan bahasa Minang. Sebelum pengaruh “gue-lo” masuk, yang digunakan adalah “awak”, “denai” atau nama si pembicara, dan “kau” bagi lawan tutur perempuan, serta “ang/waang” bagi lawan tutur laki-laki, atau nama si lawan tutur.

Pada dasarnya tidak ada yang salah dalam hal ini, jika diterapkan pada teman sebaya. Berbeda jika diterapkan pada orang yang lebih tua. Akan tetapi, banyak muda-mudi Minang yang ketika berbicara pada ka­kaknya justru seperti berbicara pada teman sebaya, menggunakan “gue-lo” atau “aden-kau/ang”.

Hal ini  sebenarnya tidak terjadi di Minangkabau saja, di berbagai daerah juga sudah sangat lumrah, sebagai simbol keakraban, katanya. Namun, pada kenyataannya ini bertentangan dengan salah satu nilai pada kato nan ampek, yaitu kato mandaki.

Saat ini nilai-nilai kato nan ampek sudah terlupakan meskipun eksistensi kato nan ampek  sendiri masih ada. Selain pengaruh media sosial, ada juga pe­nyebab lain yang membuat nilai-nilai kato nan ampek terikis, yaitu dihapuskannya pelajaran BAM di sekolah. BAM atau Budaya Alam Minangkabau dulunya a­dalah mata pelajaran wajib di sekolah, mulai dari Se­kolah Dasar sampai Se­kolah Menengah Atas.

Namun, seiring berjalannya waktu, BAM tidak lagi menjadi mata pelajaran wajib, padahal pelajaran BAM sangat mengenalkan budaya-budaya yang ada di Minangkabau, seperti asal-usul nama Minangkabau, pakaian adat, juga nilai-nilai dan penerapan kato nan ampek.

Contoh lain yang membuktikan bahwa nilai-nilai kato nan ampek terkikis a­dalah carut-marut yang dianggap biasa, bahkan dianggap keren.

Penormalisasian penggunaan carut-marut ini sangat disayangkan karena bertolak belakang de­ngan nilai kesopanan yang dijunjung tinggi di Minang­kabau. Generasi muda saat ini seringkali mengeskpre­sikan segala sesuatu de­ngan carut-marut, tak peduli ia sedang berbicara de­ngan siapa.

Carut-marut pada teman sebaya dianggap biasa dan simbol keakraban, tetapi tetap saja melanggar nilai kesopanan. Carut-marut pada yang lebih muda tentu tidak baik, mengajarkan sesuatu yang salah dan tidak sopan. Carut-marut pada orang yang lebih tua bisa dikatakan sebagai hal fatal, sangat tidak sopan, dan tidak menunjukkan rasa hormat.

Sangat disayangkan carut-marut berbahasa Minang dikenal banyak o­rang melalui media sosial, hal ini benar-benar tidak mencerminkan budaya Minangkabau yang menjunjung tinggi nilai kesopanan. Harapan besar bagi ge­nerasi muda saat ini, khu­susnya muda-mudi Minangkabau agar mengembalikan etika sopan santun dalam berbicara. Me­ngem­balikan nilai-nilai ka­to nan ampek pada tempatnya.

Bisa menyesuaikan ketika berbicara, dengan orang yang lebih tua guna­kan kato mandaki, dengan yang lebih muda gunakan kato manurun, dengan teman sebaya gunakan kato mandata, dan dengan o­rang yang disegani guna­kan kato malereang. Tidak menyamaratakan semua usia dengan alasan sudah dekat atau agar tercipta keakraban. Berhenti normalisasi penggunaan ca­rut-marut atau kata-kata kotor baik di kehidupan nyata atau media sosial. (***)